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在这言灵当道的怪诞世界，什么古怪东西都能发生。根据新分裂出来的儿子讲，原先兄弟俩在母亲肚子里应该都有一个身体，但不知为何最后只剩一半，还是一人一半。

也就是说——

这具身体一半是大儿子，一半是小儿子。

靠着文气化身，兄弟俩才能暂时拥有各自的身体。尽管很惊悚，但这些年后院一直没动静的贺父还是接受了现实。对外找借口说是有个儿子刚出生就被抱到庄子养着，现在终于过了夭折大劫，于是接了回来。当时的贺氏还是不起眼的贺氏小宗旁支，受关注不多。

这个说辞很快被接纳。

兄弟俩自此形影不离，他们也离不开彼此，只因其中一人是无法独立存在的文气化身，无法离开本尊太远太久。在他们还小的时候，这种束缚不仅不会让人难受，反而让他们认定这是兄弟俩特有的联系。随年岁渐长，逐渐生出不同想法，这束缚就变成了凌迟。

因为贺家需要一个健康的继承人，经过商议，一直康健的那个成了长子贺述，身体孱弱的成了次子贺信。贺信对此并无异议，他三天两头大病小病不断，也确实扛不起家庭重任。他们是兄弟也是一个人，谁继承都一样的。

直到——

二人第一次爆发了矛盾！

他们的文士之道是同一天觉醒的。

但对【天下大吉】的解读却天差地别。

贺信叹气：“兄长虽为贺氏这一支的族长，但他打心眼儿厌恶世家的存在，他打小就不喜欢父亲教导的君君臣臣一套，对那些礼仪教养也是嗤之以鼻。世家规矩繁琐不过是为了让自身有别于庶民，用礼法教条铸造尊严高台，好让庶民顶礼膜拜，受天下祭祀。”

这些规矩都是有必要学的吗？

天底下所有人都学了就能天下大吉吗？

既然如此，为何世家勋贵不肯开放族学藏书给庶民，不去教化他们学会仁礼？不仅是其他人家，哪怕是他的父亲也一样。贺氏从民间收养庶民孩子也是图他们的天赋，而不是为了教化他们。由此可见，这些都是虚假无用的，不过是为了蒙骗苍生而做下的巨大骗局。

儒以文乱法，侠以武犯禁。

乱世之源在于犯禁之武，乱法之儒。

而它们又能追溯到掌控者，世家的身上。

反锁礼教，森严律法，这些铸就人上人的尊严，让愚民对他们顶礼膜拜。一旦将它们打破，用暴力践踏这些人的血骨，哪怕是抡着锄头的农夫也会意识到——不过如此。

都是人，都不过如此。

崔孝瞧了一眼祈善：“然后呢？”

贺信道：“天街踏尽公卿骨。”

其实大哥的原话更加血腥激进。

不仅要“天街踏尽公卿骨”，还要“辕门遍挂权贵头”，什么世家大族、公卿勋贵都不该存在。这个世界应该交给庶民，他们自然会找到生路，不需要有人高高在上的指点。

崔孝：“……”

敢想敢做，吾辈楷模。

想法不能说不对，但也不全对。

即便这世上没所谓世家大族、公卿勋贵，庶民之间的斗争未必就不血腥了，甚至会更加血腥，因为他们无所拘束。因此，庶民更加需要一套独属于庶民的法则，方能拨乱反正，在乱世中建立适合每个人的秩序世界。贺述的举动，不过是从一个极端走向另一个极端。

最重要的是——

光想着捅娄子不想着收拾烂摊子。

他不可能会成功的。

崔孝猜测：“你们兄弟为何又能分开行动了？你兄长贺述，似乎不受你的影响。”

这话是对贺信说的，却是看着祈善。

嗯，也确实如崔孝猜测那般。

兄弟二人能自由活动是托了祈善的福。

崔孝发出了哂笑。

“搬起石头砸自己的脚。”

栾信问：“祈中书不能对付贺述？”

兄弟二人有一个以化身为载体。

对付贺述不是手到擒来？

祈善：“……”

贺信道：“如今的我才是化身。”

是他将身体让给了兄长。也许是因为贺信的灵魂远不如贺述强大，所以当贺述成为肉躯主人的时候，一直大病小灾不断的身体再也没有请医问药了。若祈善出手，他不是成为游魂便是回到身体，反正对大哥没啥影响。

“……贺不作为何效忠吴昭德？”

吴昭德一向重用世家，而主上会打压。

虽说贺述的理念跟两家都不沾边，但硬要说的话，跟主上沈棠更接近一些，为何跑去效忠高国？其实这答案也简单，因为分出去的贺氏小宗在高国地盘，贺述只是就近就业。

反正最后都是要掀桌。

先掀哪张桌子没什么区别。

崔孝：“……”